Une perspective IFS Par Dick Schwartz une perspective ifs par dick schwartz

L'appel au réveil viral: une perspective IFS
Par Dick Schwartz

Très rarement, je poste des blogs d'invités sur ce blog, mais mon mentor et fondateur de Internal Family Systems (IFS) Richard Schwartz, PhD vient d'écrire ce post sur IFS en temps de pandémie, et mes parties l'aiment tellement , ils veulent que vous le lisiez tous! Si le modèle de guérison interne des traumatismes, induisant la paix intérieure et éveillant spirituellement est nouveau pour vous, vous pouvez commencer par lire ma revue de l'IFS ici .

Je laisse maintenant la parole à Dick Schwartz.

«Ce n'est pas que vous devez être à l'abri de la peur. Dès que vous essayez de vous libérer de la peur, vous créez une résistance contre la peur. La résistance, sous quelque forme que ce soit, ne met pas fin à la peur. Ce qu'il faut, plutôt que de fuir ou de contrôler ou de supprimer ou de toute autre résistance, c'est de comprendre la peur; cela signifie, regardez-le, découvrez-le, entrez directement en contact avec lui. Nous devons apprendre la peur, pas comment y échapper, comment y résister par le courage et ainsi de suite. »
– J. Krishnamurti

Lorsque les gens sont dominés par des parties intérieures dynamiques, individualistes et matérialistes qui, selon certaines mesures, semblent leur apporter du succès, ils ne changeront pas, quels que soient les dommages collatéraux de leurs autres parties, relations ou santé physique. Il en va de même pour les pays dominés par des forces similaires; les dirigeants ignorent les dommages causés à la majorité de leur population et la santé du climat et de la terre.

Une telle domination, cependant, entraîne généralement un crash d'une sorte qui peut être un signal d'alarme. Pour les personnes de type A, il peut s'agir d'une crise cardiaque qui peut survivre, d'un divorce ou d'un coup bas avec la dépendance. Pour les pays, ce sont les guerres, les dépressions économiques, les fléaux et les crises du changement climatique, qui sont tous le produit de leurs obsessions d'une croissance illimitée. À mesure que le coût de l'effort insensé devient plus évident, de tels événements peuvent pousser le système à remettre en question son cœur, à l'origine des croyances.

Cela peut conduire à une réforme majeure. Par exemple, après la Grande Dépression est survenue le New Deal, et pour la première fois, notre pays a institué des filets de sécurité pour les gens ordinaires, comme la sécurité sociale et une augmentation des impôts sur les riches, créant une classe moyenne sûre qui a duré jusqu'à l'ère Reagan. Au milieu de cette pandémie actuelle, les problèmes de notre forme sévère de capitalisme post-Reagan – la douleur et la vulnérabilité de la majorité de notre peuple, qui vivent sur le bord financier et ne peuvent pas se permettre une crise comme celle-ci – sont clairement apparents. Ce qui devient également trop clair, c'est à quel point nous sommes totalement interdépendants, donc ne pas prendre soin de certaines parties de notre pays reviendra nous mordre, peu importe qui nous sommes.

Comme l'écrit Eric Klinenberg, professeur de sociologie et directeur de l'Institute for Public Knowledge de l'Université de New York: «Le hamburger bon marché que je mange dans un restaurant qui refuse les congés de maladie payés à ses caissiers et employés de cuisine me rend plus vulnérable aux la maladie, tout comme le voisin qui refuse de rester à la maison dans une pandémie parce que notre école publique ne lui a pas enseigné la science ou la pensée critique. L’économie – et l’ordre social qu’elle contribue à soutenir – s’effondreront si le gouvernement ne garantit pas le revenu des millions de travailleurs qui perdront leur emploi dans une récession ou une dépression majeure. Les jeunes adultes ne réussiront pas à se lancer si le gouvernement n’aide pas à réduire ou à annuler leur dette d’étudiant. La pandémie de coronavirus va causer d'immenses douleurs et souffrances. Mais cela nous obligera à reconsidérer qui nous sommes et ce que nous apprécions, et, à long terme, cela pourrait nous aider à retrouver la meilleure version de nous-mêmes. »

À un niveau plus large, cela peut être un message inignitable de la terre nous disant que nous devons nous réveiller à la manière dont nous la maltraitons. Comme l'a écrit l'écrivain Umar Haque sur Medium en mars, «Voyez-vous comment tout à coup, alors que la« croissance »économique est au point mort, la pollution est au point mort, les poissons reviennent sur les canaux de Venise et les arbres peuvent respirer à nouveau? C'est à peu près aussi gros indice que l'univers peut nous envoyer. " C'est un signe d'espoir que la terre et d'autres écosystèmes peuvent guérir rapidement une fois que nous cessons d'en abuser.

Ce serait bien si nous tenions compte de cet appel au réveil et que nous n'en avions pas besoin de plus sévères, car comme le souligne également Haque, «le coronavirus n'est qu'un échauffement pour l'événement principal. Que se passe-t-il lorsque le changement climatique mord, comme cela se produira au cours de la prochaine décennie? Quand les gens ne sont pas simplement mis en quarantaine, mais que des villes entières commencent à couler ou que des continents brûlent? Que se passe-t-il lorsque l'effondrement écologique bouleverse des chaînes d'approvisionnement mondiales entières, qui ne peuvent pas fonctionner sans suffisamment de terre végétale, d'eau et d'énergie? Ou lorsque l’extinction massive arrache le fond de toutes les «ressources» que nous tenons pour acquises, que ce soit le bois ou le silicium? Bang! »

Le coronavirus est entré dans nos vies de la même manière que presque toutes les pandémies l'ont été – de la faune – et notre expansion constante dans leurs habitats. «Toute maladie émergente au cours des 30 ou 40 dernières années est le résultat de l'empiètement sur les terres sauvages et des changements démographiques», explique Peter Daszak, écologiste des maladies et président d'EcoHealth. En fait, les maladies émergentes ont quadruplé au cours du dernier demi-siècle, selon les experts, en grande partie à cause de l'empiètement croissant de l'homme dans l'habitat, en particulier dans les points chauds des maladies du monde entier, comme les régions tropicales. Cet empiètement a un certain nombre de sources, y compris le développement économique écologiquement insensible, la croissance démographique et la pauvreté. Donc, s'il y a un message que ce virus envoie au monde, c'est que nous ferions mieux de ralentir et de mieux prendre soin de notre peuple et de notre terre précieuse.

Il est possible que ce choc massif sur nos systèmes planétaires et nationaux réveille suffisamment de dirigeants pour que nous puissions descendre du train du suicide dans lequel nous sommes montés et en créer un plus lent, plus juste et plus vert pour nous-mêmes. Je crois que cela dépend en grande partie de la façon dont chacun de nous réagit à cette crise. Si nous commençons à écouter les parties intérieures que nous remplaçons et négligeons normalement, nous apprendrons qu’elles souffrent et veulent plus d’espace dans nos vies. Cela peut conduire à un remaniement majeur de notre système familial interne et, à son tour, de notre mode de vie. Nous deviendrons plus autonomes, travaillant vers l'équilibre, l'harmonie et la connectivité.

Le Soi, notre haute sagesse innée, est contagieux. Plus chacun de nous apporte de soi au monde, plus ses dirigeants le feront aussi. Le violoncelliste espagnol Pablo Casals le résume bien: «Chaque homme a en lui une décence et une bonté fondamentales. S'il l'écoute et agit en conséquence, il donne beaucoup de ce dont le monde a le plus besoin. Ce n'est pas compliqué mais il faut du courage. Il faut du courage à un homme pour écouter sa propre bonté et agir en conséquence. Osons-nous être nous-mêmes? C'est la question qui compte. »

Pour accéder à plus de Soi, cependant, nous devons d'abord nous séparer et travailler avec la peur massive qui accompagne un événement menaçant la survie, et avec toutes les autres parties de nous qui essaient de faire face à cette peur en niant , en le minimisant ou en le distrayant. Comme nous l'a appris Abraham Maslow, il est difficile de travailler sur la réalisation de soi lorsque vos besoins de base sont en péril – et c'est le cas pour tant d'Américains en ce moment. Beaucoup perdront leur emploi et leur entreprise et auront peu ou pas de filet de sécurité. D'autres, plus aisés, verront leurs économies disparaître avec le krach économique. La plupart d'entre nous ne sont pas habitués à notre vie à sentir cela hors de contrôle. Au lieu de cela, nous avons eu le sentiment que, même si nous vieillissons et finissons par mourir, ce qui nous arrive autrement est fondamentalement sous notre contrôle et assez prévisible. Ce n'est plus vrai, et c'est terrifiant pour beaucoup de nos parties intérieures.

Et pourtant, au milieu de la terreur, le Soi en chacun de nous est toujours là – le «je» dans la tempête, la profondeur calme sous les vagues tumultueuses. Il y a toujours le Soi. Peu importe la façon dont nos parties sont déclenchées et extrêmes, si nous pouvons les séparer suffisamment, nous aurons accès à au moins certaines des huit qualités du Soi: calme, curiosité, clarté, compassion, confiance, courage, créativité, connectivité … et nous pourrons être avec notre peur, plutôt que d'y être.

Bien sûr, avoir de la peur d'une manière aimante est un défi, surtout quand tout le monde nous dit juste de le surmonter, de triompher. Des gens ont fait le tour de la célèbre déclaration de Franklin D. Roosevelt selon laquelle «la seule chose que nous devons craindre est la peur elle-même». À cela, je réplique: «la seule chose que nous devons craindre est notre mépris pour notre peur». La peur émane des jeunes parties de nous qui ont besoin de l'amour et du confort de notre Soi, pas du dédain de nos parties machos.

Si nous pouvons nous connecter avec ces parties plus jeunes, nous pouvons découvrir si leur peur actuelle vient d'un endroit du passé, une enfance traumatisante peut-être, lorsque nos vies étaient hors de notre contrôle et terrifiantes. Si oui, alors nous pouvons être avec eux de la manière réconfortante dont nous avions besoin en tant qu'enfants et décharger leurs croyances et émotions extrêmes. De cette façon, nous permettons à la pandémie d'être un excellent «tuteur-mentor» – en nous tourmentant, elle nous guide sur ce dont nous avons besoin pour guérir.

Il se peut, cependant, que ces parties effrayantes ne soient pas figées dans le passé, mais qu'elles aient réellement peur des circonstances désastreuses auxquelles nous sommes confrontés dans le présent. C'est plus difficile parce que nous ne pouvons pas les rassurer que, par exemple, nous ne sommes plus des enfants et que nous pouvons éviter que de mauvaises choses ne nous arrivent.

Je me souviens d'un épisode de ma vie il y a trois ans, lorsque ma femme, Jeanne, et moi rendions visite à mon frère et ma belle-sœur chez eux à Hawaï. C'était une journée de surf très élevé et malgré les avertissements de Jeanne, j'ai décidé de patauger dans les bas-fonds, en supposant que j'étais en sécurité si l'eau ne dépassait pas mes cuisses. Sans le savoir, j'ai fait un pas sur un tombant et je me suis soudainement retrouvé au milieu d'un riptide me tirant rapidement vers la mer. Ne sachant pas mieux, j'ai essayé de nager directement vers le rivage et je suis arrivé nulle part. J'ai essayé de me reposer en me roulant sur le dos, mais les vagues ont envahi ma bouche et j'ai commencé à m'étouffer.

Alors que je me fatiguais de plus en plus, j'ai commencé à penser que je ne pourrais pas y arriver. Certaines parties de moi ont commencé à crier à plusieurs reprises dans ma tête: "Nous allons mourir!" J'ai pu me séparer d'eux suffisamment pour qu'ils me sentent dire: «Nous pourrions mourir, mais je serai avec vous comme nous le faisons», et je les ai sentis se calmer. Juste au moment où j'étais prêt à abandonner, ma belle-sœur est arrivée à la plage, m'a vu lutter et m'a montré frénétiquement de nager horizontalement, vers les énormes vagues, ce qui était contre-intuitif mais s'avère être ce que je devais faire pour revenir à terre. J'ai à peine assez d'énergie pour le faire et j'ai finalement été emporté par les vagues. J'ai appris plus tard qu'un homme s'était noyé au même endroit quelques jours plus tôt, alors je me suis senti extrêmement chanceux.

Le but de partager cette histoire est que même face à un danger réel, il est possible de garder vos pièces. Bien sûr, c'est difficile – j'avais des années d'expérience pour montrer à mes pièces que les choses vont mieux quand elles se séparent et me laissent gérer les choses, alors elles m'ont fait suffisamment confiance pour le faire. Mais l'auto-leadership est clairement utile dans des circonstances extrêmes. Cela ne mène peut-être pas au genre de chance de sauvetage que j'ai eu, mais il est toujours préférable de relever vos défis dans un lieu de calme, de courage, de clarté et de confiance, plutôt que dans des parties effrayées, dissociantes ou impulsives.

Une fois que vous accédez à un peu plus de Soi, vous pouvez constater que, comme c'est le cas pour la terre à mesure que la pollution diminue, vous commencez à guérir. Autrement dit, comme les parties intérieures extrêmes, individualistes et matérialistes qui avaient dominé votre vie, élevées par ce qu'il faut pour en faire dans notre culture, sont obligées de prendre du recul, vous pourriez constater que vous aimez l'émergence d'autres parties exilées qui peuvent jouer, être créatif ou profiter de la nature. Comme les poissons qui reviennent sur les canaux de Venise, au fur et à mesure que vos pièces exilées reviennent, vous pouvez décider de changer votre vie pour leur faire de la place.

Plus nous apportons de Soi à cette crise, plus ses leçons seront susceptibles d'être apprises à tous les niveaux – planétaire, national et individuel. Comme l'a dit le poète Rainer Maria Rilke, «Ne laissez pas dilapider l'heure de ma douleur.»

Note de Lissa: Pour en savoir plus sur l'amour-propre et l'IFS à l'époque de la couronne, lisez ce blog sur la façon dont l'IFS pourrait vous sauver la vie en ce moment.

Une perspective IFS Par Dick Schwartz  598 la mort nest pas une fin alors essayons de vivre et de bien mourir

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